si me pongo triste pierdo tiempo. y no es que esté apurado, simplemente vivo. y la tristeza, lo sabemos, no es la mejor magia para reproducir. de los cuatro canales de TV que recibo en mi televisor portátil blanco y negro, tres están contándome cómo es que un motntón de gente cortó la única ruta de acceso al aeropuerto en medio de un conflicto sindical con aerolíneas argentinas. entonces un desfile de viajeros entregados a la hegemonía de unos y otros se dibuja al paso en un asfalto caliente por verano y por bronca. Continue reading →

Para que no queden dudas:

(english translation)

la palabra símbolo resulta de la unión de syn (creo que lo escriben así) que es algo así como junto (syn-crónico, al mismo tiempo, supongo que syn-thesis, etc) y bolo que, tengo entendido, refiere a la acción de lanzar (no me acuerdo la palabra griega, pero es la que da lugar a bala y todas las que de ella resultan). con esto voy a que símbolo contiene la idea de arrojar dos cosas juntas, es decir, de la referencia que hay entre dos cosas que son lanzadas hacia un mismo lugar. la misma idea de lanzar algo en terreno semántico creo que es mucho más pleno que la idea de establecer con exactitud una única referencia. hace, en todo caso, de la referencia un asunto dinámico y extensible a todo lo que pueda ser arrojado en una misma dirección. ya no hay un significado y un significante institucionalizados y ríjidos como objetos de una función matemática, sino lugares y entidades en relación. y lo que hace a la significación simbólica de algo es tanto aquello sobre lo que es lanzado, como aquellas otras cosas que han sido lanzadas con eso. la forma es modo existencial, es un modo manifiesto. la forma es símbolo. y la estética como logos de la forma, repara en el ser lanzado junto como fundamento existencial, como eso que llamaríamos, tal vez en otro contexto, contenido.

hernún.

algunas veces el cine se pone al revés. uno da un paso y de pronto, en una esquina o en un bar, tal vez a orillas de algún lago, mira una película como desde adentro. no es eso que llaman “dejà-vu” sino una sincronía onírica (¿o será eso lo que llaman “dejà-vu”?).

yo me pregunté muchas veces qué pasaba en momentos así. hoy por hoy, creo que hay un sueño detrás de las películas buenas, un sueño que alguien convida con la magia esa de los 24 cuadros por segundo. y siendo que yo nací en 1974, es decir, luego de que el cine se acomodó lo suficiente en los hábitos cotidianos de la gente en la ciudad (porque también nací en buenos aires, tal vez si hubiera nacido en tilcara…) como para hacerse de un lugar particular en la crianza de las generaciones nuevas, soy parte de aquellos que contamos con imágenes prestadas por el cine para dar forma a nuestros sueños. y entonces claro, los sueños nuestros se alimentan de los otros sueños. después de todo uno sueña siempre cosas que ya vio en alguna parte o de algún modo. y entonces ocurre que hay veces en las que uno vive lo que ha estado soñando y entonces, aunque sea una pesadilla, la sensación es conmovedora. Continue reading →

lucifer es portador de luz. el hermano mayor del cristo, del segundo cristo. el cuarto de la trinidad.

escondido por el discurso bonachón del Padre celeste y macanudo, lucifer es también el mismo dios. el dios dividido. del uno al dos hay pulso. el tres es dos más tiempo.

en la prohibición del edén está la trampa. para el saber hay que morder y soltar. no se aprende a fuerza de comer manzanas, ni se recuerda sin saber olvidar. Continue reading →

perdón si ofendo:

los empresarios de la “noche porteña” han sido el peor calambre que sufrimos los ciudadanos y particularmente los músicos desde siempre. además de ser empresarios, lo cual ya los coloca en un particular terreno en lo que refiere a las relaciones humanas, han sido particularmente abusadores de trabajadores y clientes. yo trabajé como empleado gastronómico y trabajo como músico. en ambas situaciones pude y puedo conocer las condiciones laborales impuestas por esta gente que llama a la “solidaridad” cuando se le pincha el negocio, desconociendo completamente el sentido de esa palabra. es la gente que le cobra a los músicos por tocar o, en el mejor de los casos, paga miserablemente. es la gente que sólo abre sus puertas cuando la rentabilidad lo amerita, cerrando la “noche porteña” a quienes intentamos hacer nuevas cosas y no usar la música como recurso evasivo para una vida de disociaciones, de masificación consumidora y negación de la otredad. Continue reading →